文：陳雪儀

最近，筆者應(yīng)邀出席由【中國東方文化研究會(huì)·粵港澳文化發(fā)展委員會(huì)】及【心之力·讀書會(huì)】主辦的【全球文化數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇】，在香港舉行的公益宣講會(huì)中，筆者以「新時(shí)代下如何在香港實(shí)踐中華美育精神」作出分享！

新時(shí)代是一個(gè)「變革與重塑」及「挑戰(zhàn)與機(jī)遇」並存的時(shí)代。特別在新時(shí)代重塑「全球化」的過程中，由於伴隨著互聯(lián)網(wǎng)以及AI等科技變革性的發(fā)展，使世界各國的聯(lián)繫快速前進(jìn)?？梢姡溉蚧箯?qiáng)調(diào)世界各國的互聯(lián)互通，但同時(shí)也隨著流行文化與消費(fèi)文化的普及，令本土文化面臨著同質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化和網(wǎng)絡(luò)化等困境及壓力。

因此，我們必須加強(qiáng)本土文化的保護(hù)與傳承，所謂本土文化，即指一個(gè)地區(qū)或國家獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、藝術(shù)形式等表達(dá)方式。近年來，國家相繼以一系列政策的出臺(tái)強(qiáng)化美育，例如2024 年 1 月 3 日教育部發(fā)布《關(guān)於全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤行動(dòng)的通知》提出的美育教學(xué)改革深化和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)普及，旨在強(qiáng)化美育的育人功能，進(jìn)而提升國人的文化理解能力、審美感知力和創(chuàng)意實(shí)踐能力，豐富國人的精神文化生活，也可以提升文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及文化的凝聚力及文化自信。特別強(qiáng)調(diào)中國美育領(lǐng)域在傳承和發(fā)展重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的重要性，如近年中央美術(shù)學(xué)院舉辦「弘揚(yáng)中華美育精神高端論壇」等顯示國家對(duì)傳統(tǒng)文化和美育價(jià)值的重視。

筆者臨帖寫書法多年，明白博大精深的中華文化，沒有因?yàn)闅v史的洪流而消失，反而延綿不斷地向前發(fā)展，其主要根源在於漢字的傳承，並上升為書法藝術(shù)，所以筆者從起初專注於字的橫豎撇捺及粗細(xì)方圓，到墨色濃淡變化，甚至從單字?jǐn)U展到整行、整篇，字與字間的虛實(shí)呼應(yīng)，行與行間的疏密，留白的韻律，感受到漢字藝術(shù)的生命力，也引發(fā)筆者開始運(yùn)用古漢字創(chuàng)作一系列書畫作品，如運(yùn)用古漢字的「龍」、「雨」、「水」加上深淺色彩的變化，展示出「龍?jiān)雌稹埂r(nóng)民幻想天上有龍保佑世間風(fēng)調(diào)雨順的古老傳說！

其實(shí)，書法藝術(shù)不僅僅是寫字，更是一門融合了技法、美學(xué)與心性的哲學(xué)。例如，筆者以宋徽宗瘦金體的書體抄寫《道德經(jīng)》，運(yùn)用三十六張四尺宣紙完成抄寫《道德經(jīng)》，由於瘦金體蘊(yùn)含著楷書的嚴(yán)??，卻有行書的流暢，表面上細(xì)瘦柔弱，用筆卻要求挺拔，下筆有勁，柔中見剛，能配合老子的「柔弱勝剛強(qiáng)」的道理！正如老子表揚(yáng)，水的美徳，是因?yàn)樗獗砣犴槪瑑?nèi)在有善的「上善若水」，水的德行最高，滋潤萬物等宣揚(yáng)道德的文化！

未來如果以中華文化作為基礎(chǔ)，結(jié)合科技及香港的文化特色，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，相信這樣不但可加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更可增強(qiáng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)中國文化的「修身為本」，並強(qiáng)調(diào)「德成而上，藝成而下」的文化精神等的民族自覺和民族自信，提高全民族素質(zhì)，將可產(chǎn)生深遠(yuǎn)而正向的影響力。

（作者是香港藝術(shù)發(fā)展局藝術(shù)教育主席）