《蘭亭序》衍生了大量與文人相關(guān)的文物。此硯石材出自廣東肇慶。端硯被推為「中國四大名硯」之首，其中綠端較為罕見。此硯石色青綠，微帶土黃。硯緣環(huán)刻山水樹石連回紋，硯池和硯堂以一曲橋相連作隔。硯池側(cè)的亭內(nèi)，有文士臨流遠(yuǎn)眺。硯之四側(cè)刻通景《蘭亭圖》，硯底雕群鵝戲水圖。全硯以淺浮雕及簡漯流暢的陰刻線琢而成，布局緊湊，內(nèi)容豐富。此硯生動再現(xiàn)了蘭亭雅集的意境，充分展現(xiàn)了工匠的巧思與明代人對亭文化的熱忱。

夏承碑（李氏臨川十寶之一）

此為隸書碑拓，原碑記述官員夏承的生平與德行。自元代起此碑多被認(rèn)為是漢隸名家蔡邕所書，原碑久已湮沒。中大文物館所藏是明代華夏「真賞齋」舊藏之孤本，為傳世最古拓本。此本碑文多存篆籀古意，深刻影響了明清隸書大家如宋玨、陳恭尹等。此本有畢弘述、翁方綱、黃易等鑒藏印或題識，經(jīng)清代陸恭、李宗瀚等珍藏。近現(xiàn)代由王伯群、丁念先等遞藏。

九成宮醴泉銘（考經(jīng)堂本 汪廷璋舊藏）

此為歐陽詢楷書，魏徵撰文。魏氏讚揚唐太宗平定天下，於九成宮發(fā)現(xiàn)醴泉，是為祥瑞，並勸諫他居高思墜。此碑是歐陽詢代表作，用筆精煉，氣象莊嚴(yán)，元趙孟頫、清成親王永瑆等歷代名家推為楷書典範(fàn)。此本墨色濃厚古樸，先後由徽州鹽商汪廷璋及廣東藏家羅原覺等收藏。