大公文匯全媒體報(bào)道：在中國現(xiàn)代文學(xué)的宏大敘事中，我們往往習(xí)慣於將「五四」視為起點(diǎn)，卻忽略了更早的思想源流與文體變革。文學(xué)史的書寫是否存在著另一種可能？

近日，嶺南大學(xué)「嶺南高等研究院」向嶺大前中文系教授兼系主任許子?xùn)|教授頒授「資深嶺南學(xué)者」榮銜。許子?xùn)|同場(chǎng)以「中國現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)」為題進(jìn)行公開講座，提出了幾個(gè)顛覆性的觀點(diǎn)：一是對(duì)1950至70年代中國文學(xué)的價(jià)值重估，二是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)真正源頭的追問。他突破以「五四」《新青年》為圭臬的傳統(tǒng)視角，引領(lǐng)聽眾回溯更早的歷史脈絡(luò)，指出從梁啟超的「小說革命」、晚清四大名著、直至韓邦慶的《海上奇書》乃至明末楊廷筠的著作，均可視為現(xiàn)代文學(xué)的濫觴。許子?xùn)|強(qiáng)調(diào)，起點(diǎn)的界定關(guān)乎對(duì)現(xiàn)代文學(xué)之社會(huì)角色與歷史價(jià)值的根本理解，從而啟發(fā)觀眾思考文學(xué)與時(shí)代如何相互塑造的深層關(guān)係。

在隨後的專訪中，許子?xùn)|指出，梁啟超在1901年首次提出「中華民族」這一概念，為現(xiàn)代文學(xué)提供了敘事的基石；其倡導(dǎo)的「小說革命」徹底改變了小說的文類地位；而他所著的《新中國未來記》，更以白話文寫作和一系列驚人預(yù)言，勾勒出現(xiàn)代中國故事的雛形。

訪談中，許子?xùn)|還分享了他的教學(xué)理念與學(xué)術(shù)實(shí)踐。他致力於打破「時(shí)代—作家—作品」的傳統(tǒng)文學(xué)史研究框架，引導(dǎo)學(xué)生回歸文本本身，以此糾正當(dāng)下忽視原著的學(xué)風(fēng)。此外，他也談及如何通過公眾媒體促進(jìn)學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，並深刻剖析了香港文學(xué)在中國文學(xué)全景中的獨(dú)特價(jià)值與貢獻(xiàn)。

（記者：劉裕｜拍攝、剪輯：星鳴｜文字：劉裕）