潘國森

筆者成年以後才讀《紅樓夢》，讀到第十二回〈王熙鳳毒設(shè)相思局、賈天祥正照風(fēng)月鑑〉，真是大吃一驚！賈府的疏屬賈瑞（字天祥）竟然跑去勾引掌權(quán)的嫂嫂王熙鳳。王熙鳳是賈璉之妻，賈璉和賈瑞是同輩的堂兄弟。這節(jié)情正面明寫賈瑞的猖狂無禮，側(cè)面也暗示了王熙鳳「艷聞四播」，在賈府不是什麼秘密。王熙鳳還「光明正大」地吩咐侄子賈蓉出面去戲弄賈瑞，真是有恃無恐，不怕旁人閒話。

《紅樓夢》的「笨謎」極多，「自傳派」完全無法解釋書中層出不窮的奇怪言語。上世紀(jì)五十年代，潘重規(guī)被認(rèn)為是振興「紅學(xué)索隱派」的人物，有論者甚至評他為「一人敵一派」。

上回提到焦大謾罵賈府有人「養(yǎng)小叔子」，潘重規(guī)認(rèn)為是作者攻擊文太后下嫁皇叔多爾袞的疑案。文太后即皇太極之妻、順治之母，多爾袞則是皇太極之異母弟。滿人是遊牧民族，如此「兄終弟及」屬「家常便飯」，在漢人則是逆?zhèn)愥h行。

潘重規(guī)提到第十九回賈寶玉曾有言：「除『明明德』外無書。」我們都知道《四書》中的《大學(xué)》第一句就是「大學(xué)之道，在明明德?！古酥匾?guī)認(rèn)為賈寶玉不直接說︰「除《大學(xué)》之外無書。」說明作者另有寄託，這「明明德」是指大明的明、大明之德。

還有：「賈寶玉是代表傳國璽，代表政權(quán)，林黛玉影射明朝，薛寶釵影射清室。林薛爭取寶玉，即是明清爭取政權(quán)，林薛的得失，即是明清的興亡。賈府指斥偽朝，賈政指斥偽政?！?/p>

再有：「真假兩寶玉，面目雖是一般，但政權(quán)在本族手裏是真，政權(quán)在異族手裏便是假。因此清朝是偽，明朝就是真。」

潘重規(guī)曾在香港任教於新亞書院，到了上世紀(jì)六十年代新亞、聯(lián)合、崇基合併為香港中文大學(xué)。後來潘重規(guī)赴臺灣省繼續(xù)當(dāng)大學(xué)教授，胡適領(lǐng)銜的「紅學(xué)自傳派」無法忽視，雙方長期筆戰(zhàn)，於是支持潘重規(guī)的紅迷就譽之為「一人敵一派」了。潘重規(guī)將歷年發(fā)表的「紅學(xué)研究」文字，結(jié)集為《紅樓夢新解》《紅樓論新辨》《紅樓論集》《紅樓血淚史》等作。

前番提及蔡元培提出《紅樓夢》三種影射筆法，即「品性相類」「軼事有徵」「姓名相關(guān)」，前二者非博覽群書不可。潘重規(guī)自言曾細(xì)讀大量南明野史和清代文字獄檔案。足見「索隱派」的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過「自傳派」。