（香港文匯報記者 雨竹）人類看待其他生物的方式是否反映了自己的內(nèi)心？人與非人的關(guān)係又是怎樣的？非人生物又存在著怎樣的魅力？香港邦瀚斯正舉行「@N1MALX：非人生活」展覽，邀請逾30位藝術(shù)家以非人類形象為靈感，從多個角度反思人類與其他物種的關(guān)係，並在此過程中實現(xiàn)內(nèi)觀。

展覽「@N1MALX：非人生活」的參展藝術(shù)家來自多地，其中，本地藝術(shù)家有20餘位，包括石家豪、楊學(xué)德、黃進(jìn)曦、謝炎安、Michael Lau、徐沛之等；亦有多位海外藝術(shù)家以不同媒介呈現(xiàn)非人生物的各種形態(tài)。

重塑披頭四影音作品

石家豪的作品《黃龍舢舨》以英國樂隊披頭四，以及此樂隊的名曲《黃色潛水艇》衍生的電影封面為靈感。

藝術(shù)家在接受香港文匯報記者採訪時分享，披頭四在1970年解散，他剛好於同年出生，披頭四是他童年視聽生活的一部分。大學(xué)時期，石家豪在影院看到了《黃色潛水艇》電影，備受觸動；後來越發(fā)沉迷於披頭四。他曾通過昔日新聞圖片了解到披頭四曾於1964年來港演出；1977年，約翰·藍(lán)儂還曾帶他兩歲的小兒子前往大坑虎豹別墅參觀，並在中國民間仙佛彩塑前留影。

石家豪表示，人與動物的關(guān)係若即若離。因此他想將龍舟這一不少人都接觸過的元素加入畫面，在一個月內(nèi)創(chuàng)作了《黃龍舢舨》。他將「黃色潛水艇」調(diào)整為龍舟的模樣，披頭四手中的樂器也變?yōu)榱司咧袊L(fēng)格的樂器。他還將披頭四創(chuàng)立的蘋果唱片的青蘋果標(biāo)誌融入了樂器的設(shè)計，更將人物的服裝改為了唐裝。

常創(chuàng)作風(fēng)景畫的黃進(jìn)曦，此次攜作品《信仰的力量》前來，創(chuàng)作靈感源於他自幼欣賞的日本特攝片及卡通片。畫面中，兩個小朋友用射燈放大《恐龍戰(zhàn)隊》中的霸王龍玩具，並投影在巨石上，以嚇退棕熊。「長大後，我有時會思考兒時玩過的玩具、看過的動漫和藝術(shù)的關(guān)係……如果我們認(rèn)真思考兒時那些所謂的『玩樂』用品，或是在媽媽看來『不認(rèn)真』的事情，又會怎樣呢？」因此黃進(jìn)曦通過作品傳達(dá)孩子們對英雄人物的信任。他表示，一些成年人在看過此畫後，可能會認(rèn)為小朋友很機(jī)智，但在孩子的世界，他們就是會在那一刻相信自己喜歡的人物或角色會保護(hù)自己。

黃進(jìn)曦表示，成年人更注重實用性，反而小孩子有很多天馬行空的想法；他們所擁有的人與人之間的信任，是很多成年人欠缺的。作為一個大人，他很想重拾那份信心或信任。

挑戰(zhàn)新風(fēng)格也是一種演化

邦瀚斯亞洲區(qū)現(xiàn)代及當(dāng)代藝術(shù)部主管關(guān)尚鵬（Marcello Kwan）是本次展覽的策劃人，他表示，此次參展的部分藝術(shù)家，如石家豪、黃進(jìn)曦、謝炎安等，都畢業(yè)於香港中文大學(xué)藝術(shù)系，他本人也是。因此這次將多位本港藝術(shù)家召集起來也得益於這層「兄弟姐妹」般的關(guān)係。

此外，關(guān)尚鵬於2016年與香港「公仔教父」——Michael Lau結(jié)緣。「Michael Lau本來是一位潮流藝術(shù)家，亦是公仔設(shè)計師，當(dāng)時對藝術(shù)創(chuàng)作也開始有想法，我覺得這很有趣。」關(guān)尚鵬表示，這也能夠體現(xiàn)人類的一種進(jìn)化：一些創(chuàng)作者是想要進(jìn)步、進(jìn)化和演變的。因此，他這次邀得Michael Lau參展。

加入邦瀚斯後，關(guān)尚鵬也認(rèn)識了此次亦有參展的Eric So，他很欣賞Eric So將當(dāng)代動漫及卡通人物與古典表現(xiàn)手法結(jié)合的創(chuàng)作形式。他更發(fā)現(xiàn)了這批潮流藝術(shù)家與所謂「學(xué)院派」創(chuàng)作者的不同。

不過關(guān)尚鵬在布展時也遇到了不小的困難，因為需要花時間和精力思考如何分配不同風(fēng)格的作品。「比如海洋主題的區(qū)域，有些作品是雕塑，有些是平面的，這也是為了主題上的起伏……觀眾在觀看時會有一個順序，也會有種在海洋裏漂浮的感覺。」

抽離「地球統(tǒng)治者」身份

關(guān)尚鵬更嘗試抽離人類所謂「地球統(tǒng)治者」的身份，引導(dǎo)大家從動物的視角獲得領(lǐng)悟。

比如何倩彤的《動物形》和《烏鴉》就傳達(dá)了瑜伽動作的很多靈感都源於動物這件事。關(guān)尚鵬說：「人跟動物的關(guān)係本就很微妙，一方面我們要跟牠們學(xué)習(xí)，一方面我們又好像是在控制牠們，而且要逼迫牠們，包括把牠們當(dāng)成糧食……所以展覽就提出一個問題：人能不能從非人生活的角度來再發(fā)現(xiàn)這個世界？」關(guān)尚鵬沒有答案。他相信人們對生物的感受都是內(nèi)心和自我的投射。

關(guān)尚鵬表示大多香港藝術(shù)家都一直在創(chuàng)作，很有活力?！溉绻驹趪H市場的角度看，客觀來講，還是需要時間，因為香港市場相對來講比較小。但我們面對的是國際型的市場，不只看本地?！顾硎?，香港近幾年對本地藝術(shù)的支持是持續(xù)的，但藝術(shù)教育作為基礎(chǔ)需要夯實，香港的畫廊、美術(shù)館、媒體等，也需要對本地藝術(shù)抱有信心或給予支持，同時提供助力，否則藝術(shù)家無處發(fā)揮。因此他這次也讓藝術(shù)家們寫出作品背後的故事，幫助觀眾感知內(nèi)容。