呂書(shū)練

舞臺(tái)不大，演員不多，卻將百年前在我國(guó)西南邊陲發(fā)生的一段往事呈現(xiàn)今日香港觀眾面前，惟時(shí)間線定格在24小時(shí)之內(nèi)。因?yàn)檫@一天發(fā)生了影響後來(lái)中國(guó)社會(huì)變革的3件大事──清末光緒皇帝駕崩，宣統(tǒng)登基，掌控大清王朝逾40年的慈禧太后仙逝……事件在遠(yuǎn)於雲(yún)南的彝族小鎮(zhèn)也產(chǎn)生餘震，影響卻是間接的。

小鎮(zhèn)位處著名的茶馬古道，附近有棵千年古樹(shù)──龍神樹(shù)，宛若神靈般守護(hù)著族人，世代族人也敬拜樹(shù)神。這裏是普洱茶勝地，茶香彌漫，清新的茶水滋潤(rùn)著勤儉的居民，生活安逸。然而，一條由法國(guó)人掌控、從越南修建至昆明的鐵路（即今日仍運(yùn)作的滇越鐵路）要穿越古樹(shù)。有人覺(jué)得它是阻礙前進(jìn)的「路障」而要斬?cái)嘀腥艘曋疄樽骒`的象徵而要保護(hù)它。一夜之間，龍神樹(shù)頓成焦點(diǎn)。

這是一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)──當(dāng)年清政府在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中敗陣，被迫簽下不平等條約，包括將這條由越南延伸至中國(guó)境內(nèi)的鐵路修建權(quán)判給法國(guó)人。殖民者覬覦雲(yún)南天然資源，藉修鐵路、斬古樹(shù)而將權(quán)力延伸……龍神樹(shù)遂成為主權(quán)的象徵，護(hù)樹(shù)人與斬樹(shù)人展開(kāi)鬥爭(zhēng)……

這是香港文聯(lián)為本屆中華文化節(jié)策劃的舞臺(tái)劇《茶馬古道·斷龍吟》的劇情梗概和歷史背景。王昊然編劇，傅月美執(zhí)導(dǎo)，由資深話劇演員王維飾演的商人陸懷遠(yuǎn)由頭帶到尾──他是族人之子，其父當(dāng)年為救母親而與清官妥協(xié)，背負(fù)「叛徒」罵名，帶著15歲的他遠(yuǎn)走法國(guó)。30年後，他回到家鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)一間茶舍。時(shí)值世局遽變，茶舍成為各路人馬的聚腳點(diǎn)。

除了青梅竹馬的彝族女友藍(lán)玥外，還包括譚嗣同弟子林啟維、俄羅斯逃亡者伊萬(wàn)、激進(jìn)的革命者葉知秋、傳統(tǒng)茶商馬幫石峻川，以及法國(guó)殖民者杜邦和清朝小官?gòu)埼某嫉取８魅藦淖约旱慕嵌群屠娉霭l(fā)展開(kāi)激辯，爭(zhēng)持不下。經(jīng)過(guò)談判不遂、勸喻不果的陸懷遠(yuǎn)預(yù)見(jiàn)一場(chǎng)血腥風(fēng)暴即將到來(lái)，選擇「背叛」眾人，用一把火燒了古樹(shù)（象徵燒掉屈辱），再種新樹(shù)（寓意新生）。

這不是一部歷史劇，卻是在史實(shí)背景下創(chuàng)作，演出激起了人們對(duì)這段民族屈辱史的關(guān)注和考究。但編導(dǎo)顯然不滿足於講「主題故事」，而是精心讓文化背景和觀點(diǎn)不同的「人設(shè)」暢所欲言，再配合幾場(chǎng)代表舊觀念的彝族祭儀，既製造氛圍，也藉此呈現(xiàn)新舊交替的動(dòng)盪時(shí)刻迸發(fā)的思想火花。舞臺(tái)設(shè)計(jì)別具巧思，尤其第四幕的父子隔空對(duì)話，燈光造成的流線形投影猶如普洱茶水在流動(dòng)，很有意境。

不過(guò)，好戲有待千錘百煉，或許整齣戲所包含的元素和想表達(dá)的東西太多，令我有失焦的感覺(jué)。