貍美美

年輕人熱衷「雲(yún)吸貓」，內(nèi)地自媒體寵物賽道飛速興起。但貓貓狗狗吸多了就發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：該賽道當(dāng)是「看臉」文化之卷王，隻隻都是顏霸，沒有最萌，只有更萌。而且審美比當(dāng)代年輕人類還統(tǒng)一——以貓界為例，必是大頭、圓臉、肥身、短腿以及肉爪。相貌一框定，血統(tǒng)自然也鎖定了，英短三劍客不說一統(tǒng)天下，也至少佔(zhàn)據(jù)了大半江山。

今年初的時(shí)候，「洋抖難民」湧入小紅書，並按拜碼頭的習(xí)俗呈上「貓稅」——分享他們自己貓主子的照片，熱情好客的地主們自然也馬上回曬。喵界國際峰會還沒結(jié)束，各國貓奴們已經(jīng)展開了學(xué)術(shù)大討論：為什麼中國的貓臉這麼圓？而外國的貓臉那麼尖？

英短臉本就圓，再加上主人刻意強(qiáng)化肥萌特點(diǎn)，令其多吃和發(fā)腮，從而導(dǎo)致圓上加圓；而外國貓的小尖臉兒主要是因?yàn)槠贩N，牠們多是花色各異、來歷不一的混種貓，即土貓?？瓷先?，一邊兒愛圓、一邊兒喜尖，但兩種貓臉並非是一場簡單的審美差異秀，而更像是一面文化稜鏡，折射出不同社會在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、消費(fèi)觀念、動物倫理乃至情感寄託等多個(gè)層面上的深刻分野。純種貓的背後，是新興養(yǎng)寵市場消費(fèi)升級下的審美趨同；而土貓成為主流，則反映了養(yǎng)寵文化成熟的社會的倫理自覺。

在中國歷史上，養(yǎng)寵更多的時(shí)候是為了看家護(hù)院抓老鼠，直到二十世紀(jì)末才隨著生活水平的提高而轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦邪閭H。當(dāng)養(yǎng)寵變?yōu)橐环N新型生活方式，遵從的是消費(fèi)升級的內(nèi)在邏輯——和名牌包一樣，養(yǎng)貓也想要個(gè)大牌的。這種心理進(jìn)一步促成審美標(biāo)準(zhǔn)，加上社交媒體算法的推波助瀾，讓可愛、上鏡的純種貓更容易獲得流量與點(diǎn)讚，從而形成正向反饋，引導(dǎo)更多人將「擁有一隻純種貓」視為理想養(yǎng)寵模式，也造成了審美的單一化。

相比之下，西方尤其是歐洲把寵物視為伴侶的歷史比中國早了近二百年，現(xiàn)代養(yǎng)寵文化自然也更成熟一些。在許多發(fā)達(dá)國家，「領(lǐng)養(yǎng)代替購買」（Adopt, Don't Shop﹗）早已不是一句口號，而是深入人心的社會共識和行為準(zhǔn)則。人們普遍認(rèn)為，給予一個(gè)流浪生命第二次機(jī)會，比購買一個(gè)「完美」的商品更具道德價(jià)值。這種觀念的普及，使得領(lǐng)養(yǎng)行為本身帶有一種社會讚許的光環(huán)。而這背後，是數(shù)十年來動物保護(hù)組織、社區(qū)和個(gè)體共同努力的結(jié)果。

同時(shí)，每隻土貓都是獨(dú)一無二的，牠們或許顏值普通，卻有著各自不同的故事和性格。選擇牠們，本身就是一種超越外表、注重內(nèi)在聯(lián)結(jié)的價(jià)值取向。這種文化氛圍鼓勵(lì)人們欣賞不完美、擁抱多樣性，將寵物的意義更多地放在陪伴與拯救，而非展示與炫耀。

兩種現(xiàn)象並置，並非孰優(yōu)孰劣的道德批判，而是不同社會發(fā)展階段的真實(shí)寫照。中國寵物市場正處於一個(gè)充滿活力的爆發(fā)期，消費(fèi)主義的烙印在所難免。而西方社會則在經(jīng)歷了長期的寵物文化演進(jìn)後，開始更多地反思人與動物的關(guān)係，將倫理考量置於更重要的位置。

而這場「曬貓大賞」的真正意義，可能不在窺貓，而在窺己。