貍美美

一種名為「窩囊旅遊」的新風(fēng)潮正風(fēng)靡年輕人，代表項目有「三件套」：「窩囊蹦極」「窩囊爬山」「窩囊漂流」。所謂「窩囊」，指的是那些看似高強(qiáng)度甚至極限的運(yùn)動，偷偷減料變成毫無挑戰(zhàn)性的「溫柔版」——蹦極是勻速緩慢下降，爬山靠的是自動扶梯，漂流則是在僅有0.5米深的靜止水面上「躺平」。表面上看，這似乎是旅遊方式的「微創(chuàng)新」，為那些「又菜又愛玩」的人提供了一種「重在參與，兼顧舒服」的折中選擇，讓人既能釋放壓力，又能獲得「又慫又爽」的體驗價值。

然而，當(dāng)撥開這層「悅己」和「解壓」的外衣，一個更值得玩味的真正原因浮出水面——原來並不關(guān)體驗感多少事兒，核心驅(qū)動力終究是「一生要出片兒的年輕人」。

某旅遊平臺數(shù)據(jù)顯示，高達(dá)62%的年輕人將「能出片」作為選擇旅遊體驗的首要標(biāo)準(zhǔn)，重要性遠(yuǎn)超「刺激程度」本身。這意味著，那座被電梯征服的山、那條不再湍急的河，以及那座失去失重感的蹦極高臺，它們存在的首要意義，都不是保全生命的體驗，而是拍照的背景板。於是「窩囊旅遊」的本質(zhì)也變了：它不再是關(guān)於個人感受的旅行，而是一場精心策劃的、以豐富可炫耀的社交資本為終極目標(biāo)的展演。

「出片兒」，這個源於攝影圈的行話，如今已泛化為一種國民級的行為準(zhǔn)則，滲透進(jìn)生活的角角落落。吃飯，要等手機(jī)「先吃」，濾鏡下的精緻遠(yuǎn)比適時的溫度重要；看展，要找到最佳機(jī)位，要人與展品融為一體，那畫本身看不看倒無所謂；旅遊，「媒介朝覲」式的打卡就可以，大美當(dāng)前也並沒有P圖更需要爭分奪秒。旅行的意義，從感受風(fēng)土人情、體驗未知與偶然，異化為復(fù)刻社媒上的「出片兒攻略」。人們沿著前人的腳印，前往一個個「網(wǎng)紅地」，再通過發(fā)布自己的「打卡」紀(jì)錄，成為別人的前人，從而獲得「社交貨幣」和身份認(rèn)同。這背後，是社交媒體邏輯對個人體驗的深度改造。而在這改造中，體驗本身變得次要，甚至可以被犧牲。正如「窩囊旅遊」，當(dāng)蹦極的精髓——克服恐懼、感受極限——與「出片兒」的需求發(fā)生衝突時，前者被毫不猶豫地拋棄了。遊客需要的不是尖叫和心跳，而是一張看起來很勇敢、姿勢帥氣的照片。

但當(dāng)「出片兒」成為壓倒一切的訴求時，我們失去的不僅僅是真實的體驗。它導(dǎo)致了審美的趨同和體驗的同質(zhì)化。無論是「窩囊旅遊」，還是網(wǎng)紅打卡，其本質(zhì)都是一種可複製的、缺乏個性的行為模式。同時，它還加劇了社會的表演性和焦慮感。生活成了一場永不落幕的真人秀。

而更深層次的危機(jī)在於，這種對「出片兒」的極致追求，反映了一種體驗的空洞和意義的迷失。當(dāng)人們不再相信內(nèi)在的感受，而需要通過外在的影像和點(diǎn)讚來確認(rèn)自我價值時，這本身就是一種存在主義式的困境。我們不再為自己而活，而是為鏡頭、為他人的目光而活。真實的、粗糙的、不完美的、無法被輕易「出片」的生活，其價值被貶低了。

記錄和分享本無可厚非，但過度了便需要警惕。而旅遊的魅力正在於不確定性，在於那些無法被完美框入取景框的瞬間。