大公文匯全媒體報(bào)道：香港書(shū)展於7月16日至22日，一連7日於灣仔會(huì)展中心舉行。今日（19日）下午 ，臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)攜新書(shū)《注視》進(jìn)行主題為「與龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)面——做一個(gè)天真野生的博物學(xué)家」的講座，與讀者分享在臺(tái)東鄉(xiāng)郊度過(guò)的時(shí)光，以及這些時(shí)光何以讓她思考人與自然的關(guān)係，何以讓人重拾孩子般的天真，化身天生的博物學(xué)家細(xì)細(xì)觀察我們所處的世界。

龍應(yīng)臺(tái)的開(kāi)場(chǎng)白十分有趣，詢問(wèn)觀眾們來(lái)自哪裏、年齡多大，又問(wèn)大家一些關(guān)於生活的問(wèn)題。比如擁擠的香港有多少地留給郊野公園？答案是40%。再比如香港一共有幾個(gè)島？答案是283個(gè)。在場(chǎng)的觀眾多為香港居民，但大多數(shù)人都答錯(cuò)了兩個(gè)問(wèn)題。這就不免讓人反思，我們真的認(rèn)識(shí)自然嗎？我們的視角，可以看到的是哪個(gè)範(fàn)圍內(nèi)的世界？

龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，是文字之美，讓天南海北的我們今日都來(lái)到了這裏。如果說(shuō)連結(jié)她和讀者的是文字，那連結(jié)她與新書(shū)《注視》的就是自然。

龍應(yīng)臺(tái)講，2017年她因?yàn)橄胍u蛋，而向一位農(nóng)人朋友索要能生蛋的雞。見(jiàn)到朋友帶來(lái)的三隻母雞，很茫然地問(wèn)「只給我母雞怎麼能生蛋？」看到朋友看回她的困惑眼神後，她開(kāi)始反思，究竟都有哪些人類的認(rèn)知是錯(cuò)誤的。

也是這一年，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)城市去照顧母親，幾年後又正式搬到臺(tái)東山裏生活，渴望在生命尚存時(shí)，再度體會(huì)腳踩在泥巴上的感覺(jué)?！敢恢焙臀以诘厍蛏贤尤∨纳锏降资钦l(shuí)呢？如果我不以人的視角去看，這個(gè)世界又是什麼樣子呢？」龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，知識(shí)分子往往太會(huì)講理論，而自己可以做到多少自己宣稱的原則和道德？自己到底有多誠(chéng)實(shí)？她從燈火世界搬到山腳下的小鎮(zhèn)，來(lái)尋找答案。

在山腳下的日子喝的是山泉水，聽(tīng)起來(lái)好浪漫，但時(shí)不時(shí)斷水給生活帶來(lái)很大不便。龍應(yīng)臺(tái)回憶，每逢斷水就要沿繞著山的水管去尋找哪處出了問(wèn)題，有一次山下原住民幫忙找到了問(wèn)題所在，指根據(jù)水管上咬合的痕跡和周圍的樹(shù)葉，可以判斷不是人為損毀，而是母山豬帶小山豬過(guò)路被水管阻攔，就咬斷了它。龍應(yīng)臺(tái)叫道「為什麼把我的水管咬斷？」原住民很茫然地回答， 「因?yàn)樯绞巧截i的家，是你把水管放在了它的家?！过垜?yīng)臺(tái)稱自己其後想明白，這種情況是「我們闖入了牠們的地界」，而在這個(gè)地界，尖叫是可恥的。

龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，人類自詡是擁有智慧的「萬(wàn)物之靈」，吃很多動(dòng)物，也虐待很多動(dòng)物。但要思考什麼是智慧？智慧，是我們獨(dú)有的嗎？因此，新書(shū)《注視》就試圖在忙碌、混亂的當(dāng)下，帶大家以一個(gè)博物學(xué)家敏銳而天真的視角去「注視」，找回對(duì)這個(gè)世界的好奇，找回對(duì)萬(wàn)物生靈的尊重，在偌大自然中不帶偏見(jiàn)地反思、觀察與記錄。

講座結(jié)束時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)寄語(yǔ)大家「愛(ài)文字，愛(ài)文學(xué)，愛(ài)這個(gè)世界?！咕拖瘛蹲⒁暋沸蛘轮械囊痪?，「『同島一命』，在我的注視中，不是人跟人的關(guān)係，而是生物跟生物的關(guān)係，生命與生命的連結(jié)」。對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)意自會(huì)從目光流到筆觸，我們愛(ài)文字，愛(ài)文學(xué)，又怎麼能不愛(ài)孕育、支撐著文字和文學(xué)的世界。

（大公文匯全媒體記者周禹含報(bào)道，視頻攝製：福瑞士、鄔茜）