呂書練

數(shù)月前看「畢加索──與亞洲對話」展覽時，我為在策展中加入與主題相配合的亞洲元素而驚喜，因為觀者可從中比較欣賞，並看到了亞洲文化的現(xiàn)代性。但有點小遺憾，覺得當(dāng)中的日本和韓國元素較多，希望今後多一點中國元素。卻很快收到6月底將有「廣東摩登：藝術(shù)與視覺文化」展的信息。

其間，一個聲勢浩大的「其命惟新──廣東美術(shù)百年大展」在會展中心舉行，「百年」題目很大，內(nèi)容自然豐厚，難得的是策展先進，大開眼界。該展覽不但讓香港觀眾領(lǐng)略到近在咫尺甚至互為交融的廣東美術(shù)實力，也看到粵籍藝術(shù)家關(guān)注社會、作品反映現(xiàn)實的另一種藝術(shù)風(fēng)格。

現(xiàn)正在M+舉行的「廣東摩登」從主題到年代都與「其命惟新」相近，參與的粵籍藝術(shù)家也多有重複，包括多位嶺南派大師如高劍父、陳樹人、關(guān)山月、黎雄才、趙少昂、楊善深等，還有在上世紀三四十年代活躍於香港藝壇的油畫家李秉、王少陵和在港穗兩地從事藝術(shù)教育的丁衍庸、鷗洋，以及版畫家古元、黃新波、李樺和漫畫家廖冰兄、葉因泉，還有攝影家陳跡、沙飛和邱良等，涵蓋水墨畫、油畫、版畫、漫畫、廣告畫、攝影、錄影等視覺藝術(shù)。

不過，「廣東摩登」（Canton Modern）只聚焦於1900至1970年代，也即中國實行改革開放政策之前，這是一段社會較動盪的時期，藝術(shù)家難以獨善其身，無可避免地介入生活。所以，展覽由與港穗兩城淵源深厚的藝術(shù)家葉因泉於1942年至1950年間來回於兩地之間創(chuàng)作的幾組「風(fēng)景寫生冊」開始，記錄了當(dāng)時的社會風(fēng)貌，具審美情趣外，也具有紀實性和歷史性。

值得一提的是，為配合「廣東摩登」展，在博物館另一角由多年致力於公共行為藝術(shù)的北京藝術(shù)家戴光郁構(gòu)思設(shè)置了一個參與式行為藝術(shù)作品《如此江山》，邀請藝術(shù)家與藝術(shù)系學(xué)生合作重繪粵籍關(guān)山月和贛籍傅抱石合作的名畫《江山如此多嬌》──每人各自重繪原作的不同部分，再重新組合起來。

「上海摩登」（Shanghai Modern）是文化大家李歐梵早年寫的一本有關(guān)舊上海（1930-1945）的文化論著，我不知道M+策展人以「廣東摩登」命名展覽是否受該書或書名啟發(fā)。不過，以「摩登」或「現(xiàn)代」來為粵語地區(qū)兩個港口城市在二十世紀首70年的藝術(shù)家互動和文化交流來概括，在反映廣東藝術(shù)與視覺文化的先進性之餘，也為與海派等量齊觀的粵派藝術(shù)家群塑像。如果早前錯過了「其命惟新」，倒可以在「廣東摩登」中品味這道由大灣區(qū)兩個歷史淵源深厚的龍頭城市藝術(shù)家們炮製的又一粵派文化盛宴。