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（香港文匯報(bào)記者 陳藝、張?jiān)缾偅钙涿┬隆獜V東美術(shù)百年大展」展覽將於今日（22日）下午在香港會(huì)展中心啟幕。130餘位藝術(shù)大家、160餘件經(jīng)典之作，配合大量珍貴文獻(xiàn)、歷史影像與數(shù)字化多媒體技術(shù)，匯聚成六大板塊，沉浸式、全景式呈現(xiàn)廣東美術(shù)百年革新歷程。南海之濱，潮起潮落，粵港兩地一衣帶水，文脈相連。在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)邁向縱深的關(guān)鍵時(shí)期，這場藝術(shù)盛宴跨越地理界限，既是對廣東美術(shù)百年革新歷程的深情回望，更是以藝術(shù)為媒，續(xù)寫粵港文化同源、大灣區(qū)文藝共榮的時(shí)代新篇。

「周雖舊邦，其命惟新。」百年前，廣東美術(shù)以海洋般的胸懷擁抱世界，在時(shí)代浪潮中勇立潮頭；今天，在大灣區(qū)建設(shè)的壯闊圖景中，粵港兩地正以藝術(shù)為舟，共同航向文化融合的新海域。此次展覽特別增設(shè)「人間畫會(huì)與香港」 專題，重溫歷史淵源；六大板塊貫穿百年，從「勇立潮頭」的洋畫運(yùn)動(dòng)到「百花爭妍」的當(dāng)代創(chuàng)新，既展現(xiàn)廣東美術(shù) 「得風(fēng)氣之先」的歷史擔(dān)當(dāng)，更凸顯其與香港藝術(shù)界「同根同源、互融共進(jìn)」的獨(dú)特脈絡(luò)?！钙涿┬隆獜V東美術(shù)百年大展」香港站展覽的舉辦具有特殊意義——它是對歷史的致敬！更是對未來的期許。於粵港而言，這不僅是一次藝術(shù)成果的集中展示，更是一次文化基因的深度溯源：從利瑪竇帶來的第一抹油彩，到「人間畫會(huì)」的革命吶喊，再到大灣區(qū)時(shí)代的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，兩地藝術(shù)界始終在開放中探索、在融合中前行，共同構(gòu)建了中國美術(shù)現(xiàn)代化的「灣區(qū)樣本」。

展粵港澳大灣區(qū)文化格局

策展顧問廣東省文聯(lián)主席李勁堃指出，近年來隨著粵港澳藝術(shù)家之間的不斷交流往來，大灣區(qū)開放、創(chuàng)新、引領(lǐng)先鋒的文化格局也不斷成形，在如此的時(shí)代節(jié)點(diǎn)上，把「其命惟新」帶到香港更有獨(dú)特的意義。「香港有著廣泛的國際傳播的渠道和優(yōu)勢，廣東美術(shù)百年大展在香港會(huì)展中心的亮相，也將為粵港澳大灣區(qū)的文化藝術(shù)走向世界打開新的可能?！?/p>

他介紹道，本次展覽的作品，既有藝術(shù)性，也有很高的觀賞性，是「觀眾也會(huì)覺得好看」。與此同時(shí)，這些作品都記錄了時(shí)代的精神以及涵蓋了不同的門類。

策展顧問中國美協(xié)副主席、廣東省文聯(lián)副主席、廣東省美協(xié)主席林藍(lán)稱，本次展覽作品的特點(diǎn)亦可以用「思想精深、藝術(shù)精良、製作精湛」來形容，「我們希望呈現(xiàn)的不是具體的某個(gè)年份，而是選擇用作品和多種形式來反映時(shí)代特色，這個(gè)展覽將是一個(gè)穿越百年精華的時(shí)空畫廊?！?/p>

李勁堃續(xù)說，廣東美術(shù)館在短短的30多年已經(jīng)積累了三萬多件作品，涵蓋了各個(gè)時(shí)期的佳作，此次的「其命惟新」廣東百年大展更像是一個(gè)面向世界的窗口，讓來自世界的人們了解到廣東不僅有美食、美景，還有那麼多美麗的藝術(shù)作品。

創(chuàng)新是大灣區(qū)文藝不變的使命

林藍(lán)表示，廣東和香港「人脈相通、血脈相通、文化相通」，「其命惟新—廣東美術(shù)百年大展」來到香港正是讓香港市民和世界觀眾都看到廣東文化在這百年中隨時(shí)代不斷革新發(fā)展的歷程。

本次展覽的主題「其命惟新」——這一出自詩經(jīng)的典故化用更是無比切合粵港澳大灣區(qū)當(dāng)下的發(fā)展大勢，那就是要「不斷地創(chuàng)新、不斷地向前」?！肝覀儽仨氃诓粩鄤?chuàng)新中去求得自己的使命和未來，這也是我們廣東美術(shù)能夠不斷向前傳播的生命力所在。」她點(diǎn)明，嶺南畫派有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)即「思想新、觀念新、無拘無束地創(chuàng)造，無拘無束地吸收」。

林藍(lán)還即場推薦了六幅重點(diǎn)畫作，包括林風(fēng)眠的《白鷺圖軸》、李鐵夫的《盤中魚》、何香凝的《獅》、關(guān)山月的《綠色長城》、湯小銘的《永不休戰(zhàn)》以及黎雄才的《迎客松》。其中黎雄才的《迎客松》長逾11米、高逾3米，「在最大的展館呈現(xiàn)了這樣一張最大的作品，非常震撼?！?/p>

「百年」概念穿越時(shí)間

為何叫做「廣東美術(shù)百年大展」？林藍(lán)回應(yīng)道，所謂「百年」，並非是指某個(gè)具體年份之間的期限，而是一個(gè)開放而延續(xù)的概念。在本次展覽中，你會(huì)看到展覽圍繞「百年」的時(shí)光卷軸將不同歷史時(shí)期的佳作、文物徐徐展開?！肝覀兪状螔裼脤?shí)物連同文獻(xiàn)和影像結(jié)合的方式去呈現(xiàn)整體廣東美術(shù)的百年發(fā)展，讓大家可以一覽最精華的作品?！?/p>

因?yàn)椴痪窒揿毒唧w的年份，而是不斷圍繞重要的時(shí)代節(jié)點(diǎn)去策劃百年，因而「其命惟新」的主題展才能夠隨時(shí)代而不斷煥發(fā)出全新的生機(jī)與活力，成為展現(xiàn)時(shí)代「與時(shí)俱進(jìn)」的發(fā)展脈絡(luò)的重要載體。

以刀筆為旗 鼓舞時(shí)代精神

本次展覽專設(shè)抗戰(zhàn)主題板塊，正值紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯勝利80周年之際，此番設(shè)計(jì)亦有深刻的意義。李勁堃說，作品是藝術(shù)家的精神態(tài)度和價(jià)值觀的直接體現(xiàn)。在抗戰(zhàn)的歷史時(shí)期，廣大愛國藝術(shù)家正是用一個(gè)個(gè)作品來喚醒民眾的良知和鬥志，「因此在我們的研究序列中，研究那段歷史中藝術(shù)家的狀態(tài)，我想不僅僅是我們出於對這段歷史時(shí)期藝術(shù)作品的關(guān)注，更是在呼籲大家思考藝術(shù)創(chuàng)作如何根植於國家和社會(huì)的歷史之中?！?/p>

在那段歷史時(shí)期，廣東湧現(xiàn)了不少版畫佳作，林藍(lán)介紹道，那正是在最艱難和簡陋的條件下，大批畫家採用木刻的方式，創(chuàng)作了一部部兼具時(shí)代性和民族性的經(jīng)典作品，「因陋就簡，但卻很有力度。」站在抗戰(zhàn)勝利80周年的歷史節(jié)點(diǎn)回望，廣東版畫不僅是藝術(shù)革新的重要實(shí)踐，更是反法西斯文化戰(zhàn)線的重要組成。

【藝評】心繫家國 求新求變 廣東百年美術(shù)史的文脈底色時(shí)代先聲

（文：蔣湖）兩地美術(shù)界籌劃多時(shí)的展覽「其命惟新——廣東美術(shù)百年大展」，今日（22日）終於在香港會(huì)展中心拉開帷幕，這是粵港澳大灣區(qū)的一大文化盛事，值得紀(jì)念。

廣東是中國最早擁抱海洋文明、「開眼看世界」的地方，向?yàn)閲仪笮虑笞?、?qū)策向前的先鋒之地，數(shù)百年來，在商業(yè)貿(mào)易、文化交流等各個(gè)方面，廣東一直走在前列。具體在美術(shù)領(lǐng)域，廣東同樣一貫敢為時(shí)代先：清代畫家關(guān)作霖，是有史可考的首位負(fù)笈海外的中國油畫家；19世紀(jì)中後期始，李鐵夫、馮鋼百、關(guān)良等粵籍藝術(shù)家更是一批批遠(yuǎn)赴北美，探索將中國古典文化與西方現(xiàn)代油畫技藝共冶一爐的創(chuàng)新審美。

二十世紀(jì)初期，以高劍父、陳樹人、高奇峰等為代表的嶺南畫派的崛起，更將廣東藝術(shù)家的創(chuàng)新精神表達(dá)得淋漓盡致：他們固然是東渡扶桑求學(xué)的青年畫家，同時(shí)亦是追隨孫中山革命的時(shí)代志士，他們以激昂的救世情懷為墨汁、以勇敢的生命表達(dá)為宣紙，努力實(shí)踐「折衷中西、融匯古今」的革新主張，在當(dāng)時(shí)的中國畫壇掀起了巨大波瀾。他們筆下的山水花鳥人物，風(fēng)格為之巨變，在在表現(xiàn)出他們的創(chuàng)新技法和熱烈人格。

這種關(guān)心家國時(shí)代命運(yùn)、同時(shí)探索表達(dá)新路的成長軌跡，已成為百年來嶺南活躍藝術(shù)家們共同的文脈和底色。

在黑雲(yún)壓城的烽火抗戰(zhàn)時(shí)期，廣東和香港風(fēng)雲(yún)際會(huì)，成為反抗壓迫、爭取自由的文化堡壘。黃新波、李樺等粵籍版畫家以刀為筆，踐行魯迅倡導(dǎo)的新興木刻運(yùn)動(dòng)精神，奉獻(xiàn)出一系列貼近真實(shí)現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)中國人民抵抗意志的作品。廣州淪陷後，葉淺予、丁聰、廖冰兄等漫畫家轉(zhuǎn)戰(zhàn)香港，在報(bào)刊雜誌上刊登大量漫畫作品，以通俗藝術(shù)喚起民眾的精神覺醒。抗戰(zhàn)勝利後，張光宇、關(guān)山月等藝術(shù)家在香港成立「人間畫會(huì)」，倡導(dǎo)藝術(shù)服務(wù)人生的精神，薪火南傳，將香港化為聯(lián)接內(nèi)地與海外的文化樞紐。

此外，一些定居香港的重要畫家，亦將與時(shí)代同步、創(chuàng)新求變的筆墨精神帶到維港。丁衍庸、陳福善等將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西畫與國畫的技法觀念融會(huì)貫通，創(chuàng)造出令人耳目一振的新境界，更成為香港現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)。

時(shí)代在變，創(chuàng)新不變。1949年後，廣東與香港的文化交流雖一度有所隔離，但省港一家、同氣連枝的殷殷之情，始終都在。而廣東畫界以潘鶴、楊之光、許欽松、曹斐等數(shù)代藝術(shù)家為代表，仍然接續(xù)嶺南畫派的創(chuàng)新精神，在雕塑、水墨、油畫、裝置、數(shù)碼影像等領(lǐng)域創(chuàng)新不斷，形成多元繁盛的新時(shí)代嶺南文化特色。

「周雖舊邦，其命惟新?！乖诨浉郯拇鬄硡^(qū)日益融為一體的當(dāng)下，願(yuàn)粵港兩地的文藝工作者，以情懷文脈為經(jīng)，創(chuàng)新傳承為緯，將這艘從百年歷史深處開出的藝術(shù)之船，駛向更水深潮闊的新海域。

六大板塊呈現(xiàn)廣東美術(shù)百年革新歷程

一、勇立潮頭—洋畫運(yùn)動(dòng)在廣東

400多年前，意大利天主教士利瑪竇從澳門進(jìn)入廣東，把西方文化和歐洲繪畫帶進(jìn)中國，這是中國近代巨變之肇端。1887年，廣東鶴山的李鐵夫赴美國學(xué)習(xí)油畫。之後，赴歐美和日本習(xí)畫的廣東人漸多，他們大部分歸國從事西洋畫的創(chuàng)作和教學(xué)，立時(shí)代潮頭，開風(fēng)氣之先。從這個(gè)板塊的作品中可見油畫界先行者們上下求索的珍貴成果。

二、藝術(shù)革命—嶺南畫派與國畫研究會(huì)

「嶺南畫派」三家——高劍父、高奇峰、陳樹人倡新國畫運(yùn)動(dòng)，他們的畫風(fēng)具有鮮明的時(shí)代氣息和地域特色，注重寫生，突出了革命性、相容性和創(chuàng)新性。同時(shí)，上世紀(jì)二三十年代的廣東是「國畫復(fù)活運(yùn)動(dòng)」的重要陣地，「國畫研究會(huì)」的潘致中、黃君璧等力倡「國畫復(fù)活」。「國畫研究會(huì)」與「嶺南畫派」的兩派論爭看似是「新與舊」的交鋒，實(shí)則是中國美術(shù)面對現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的深層探索。

三、匕首投槍—新興木刻運(yùn)動(dòng)及漫畫

1930年代，魯迅宣導(dǎo)的新興版畫運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，廣東成為重要策源地。遵照魯迅「採用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮」的指導(dǎo)，廣東版畫家將漢代石刻的雄渾、明清版畫的雅致與民間年畫的質(zhì)樸相融合，創(chuàng)作出兼具時(shí)代性與民族性的經(jīng)典作品。與此同時(shí)，廣州漫畫界也異常活躍，漫畫家們的作品深入街頭巷尾，成為喚醒民眾、凝聚抗戰(zhàn)意志的重要力量。

四、激情歲月—為人民服務(wù)為時(shí)代謳歌

新中國成立後前30年，大批藝術(shù)家在不同藝術(shù)品類中取得了顯著的成就，體現(xiàn)了上世紀(jì)六七十年代廣東美術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)貌。如楊之光數(shù)十年來致力新人物畫的開拓和推進(jìn)，他多次說自己「感情的根和藝術(shù)的觸角始終扎在祖國這一片熱土之上」，他構(gòu)築了一種新的、超越既往技法體系的人物新畫風(fēng)。

五、開放變革—改革開放中的廣東美術(shù)

中國改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展，對美術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作走向和藝術(shù)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)均產(chǎn)生了廣泛和深刻的影響，這是廣東美術(shù)走向繁榮和多元發(fā)展的新時(shí)期。老一輩藝術(shù)家煥發(fā)藝術(shù)青春，新崛起的一批創(chuàng)作者藝術(shù)上正走向成熟，充實(shí)了廣東美術(shù)界，體現(xiàn)了改革開放以來廣東美術(shù)多元發(fā)展的特徵。

六、百花爭妍—?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)造 再築高峰

歷經(jīng)改革開放40餘年的巨變，廣東美術(shù)在二十一世紀(jì)迎來新的輝煌。現(xiàn)今，更新一代的藝術(shù)家正在成長，藝術(shù)百花園中鮮活的生長、重組和嬗變成為常態(tài)，新的秩序、新的藝術(shù)格局開始形成，重視語言個(gè)性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)風(fēng)格，追求藝術(shù)創(chuàng)造中的個(gè)體價(jià)值，講求社會(huì)效益，滿足人民群眾日益增長的文化需求，已經(jīng)成為眾多美術(shù)家的共同取向。

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